Татьяна и Сергей Санниковы

Говорят, что у некоторых бывает очень романтическое рождение – кого-то приносит аист, кого-то находят в капусте, но я родился самым естественным путем в роддоме №2 г. Одессы 5 октября 1950 года и никакая романтика мне не светила. Все, в том числе и я сам, были уверены, что мне предстоит жизнь нормального советского инженера-технаря, тем более, что все складывалось в этом направлении просто замечательно. Языки я терпеть не мог, зато с физикой был на «ты», и в 1973 г. закончил Одесский политехнический институт с красным дипломом. Карьера стандартного районного энергетика мне была обеспечена, но в это время, как назло, открылась такая наука как социология, которая совратила меня в гуманитарии. Пришлось изучить психологию, а потом теорию управления и так я "докатился" до философии. Философствуя в студенческом клубе я встретил юную художницу которую некому было провести домой и эти проводы закончились тем, что в 1972 году Татьяна Герман вынуждена была сменить фамилию и стать женой студента-авантюриста без финансового обеспечения и жилья, но ни ее ни меня это абсолютно не смущало.

Мы вперемежку читали книги Стругацких, Бокаччо и Сэлинджера, терпеть не могли длинноты толстовского текста, с увлечением рассматривали альбомы прерафаэлитов и изучали работу лодочных моторов, чтобы выплыть на старой утлой шлюпке из притоков речки Турунчук. Именно там мы с друзьями коротали время у костра, распевая романтические песни Высоцкого про горы, на которые мы никогда не взбирались и ловили рыбу, на которую не надо было никакой лицензии. Дочка наша родилась, когда мы арендовали старый сарай в Одессе, на Молдованке и варили манную кашу на примусе, который стоял в ящике прямо на улице. К этому времени я понял, что музыканта из меня не получится, хотя и играл на бас-гитаре и поэтому начал строить своими руками, во дворе родительского дома, небольшой флигель. У счастью, мой тесть оказался мастер на все руки и он помог мне освоить профессии каменщика, штукатура, плиточника и даже печника.
Когда мы женой и дочкой переселились в новую, пахнущую краской комнату, и из печки пошел дымок, нам казалось, что счастью не будет конца, но оно быстро испарилось. И чтобы как-то его восполнить я начал писать литературные опусы под руководством прекрасного одесского поэта Измаила Гордона, но стишки получались весьма посредственные, а статьи принимала только областная газета Знамя коммунизма, что меня тоже не слишком вдохновляло. Татьяна искала счастье в живописи, а я окончательно переквалифицировался в социолога и работал в Одесском госуниверситете под руководством Ирины Марковной Поповой. Потом я обнаружил себя на семинарах по параметрическому анализу систем Авенира Ивановича Уёмова, на которых народ мало что понимал, но там этого не требовалось. Так я занялся инноватикой и системным анализом, но и здесь счастье длилось недолго. Я искал чего не знал сам, и думал найти его в науке, искусстве, в гитаре, в пьяной компании, но синяя птица счастья ускользала, как только мне казалось, что я ее поймал. Я ждал таинственного Гото, который должен был решить все мои проблемы, и всё говорило о том, что он прийдет завтра, но завтра было тоже, что и вчера.

То было время, когда я не знал Бога и не знал, что я Его не знаю, но потом я узнал о своем незнании. Как это случилось? Внезапно и без всяких усилий с моей стороны. У меня такие повороты уже бывали. Например, в шестидесятые годы я неплохо знал дифференциальное исчисление и электротехнику, но в один день я с огорчением узнал, что до сих пор не знал экзистенциализма. Это меня сильно огорчило и я начал читать Кьеркегора и хотя из него я тоже не узнал, что такое экзистенциализм, но меня это перестало волновать, потому что я узнал, что такое страх и трепет. Так было и с моим богопознанием. Когда в сентябре 1978 году наши друзья-художники Краснощеки дали нам с супругой читать Евангелие, из него мы мало узнали о богословии, но зато мы узнали самого Бога. Встреча с Ним была более трогательная и страстная, чем свидание первой любви. Оказывается, Христос уже давно ждал меня в назначенном месте, а я мог пройти и не увидеть Его протянутой руки и даже не узнать, что Он меня ждёт! Это ужаснуло меня и заставило бездумно и радикально броситься в Его объятия. Татьяна и я с неофитским пылом стали впитывать простые проповеди баптистских проповедников в Одессе, на улице Серова, 34, потеряли всех любимых друзей, но зато увлеченно занялись историей христианства и богословием.

Изучать историю христианства и евангельское богословие в то время было совершенно бессмысленно. Самый популярный философ того времени - Александр Пятигорский говорил, что если бы он узнал, что философия приносит хоть какую-то пользу, он нашел бы для себя более бесполезное и авантюрное занятие. Богословие в советское время было более бесполезно, чем философия, но я занялся этим бесперспективным делом не потому, что оно было бесполезно, а потому что оно было интересно. Но кроме бесполезности такое увлечение было абсолютно неразумно, потому что на тот момент я уже был старшим научным сотрудником кафедры марксистско-ленинской философии в Одесском госуниверситете и все друзья совершенно справедливо говорили, что баптиста там не потерпят.

С 1983 года я пошел на повышение – получил работу сторожа, а потом кочегара и весьма обрадовался потому что у меня появилось достаточно свободного времени не только чтобы думать, но и чтобы включиться в активное служение в церкви. Баптистская община на Серова, 34 избрала меня дьяконом, а потом одним из пресвитеров, а с 1985 г. бывший пастор нашей церкви Василий Ефимович Логвиненко, который стал к тому времени Председателем Союза баптистов (ВСЕХБ), пригласил меня преподавать в Москве на Заочных библейских курсах историю христианства и экзегетику.
В середине 80-х годов было веселое и интересное время. Я жил в Одессе, нелегально пользовался научной библиотекой ОГУ через своего приятеля, известного всей Одессе библиографа Виктора Фельдмана; служил в церкви, подрабатывал на халтурах по штукатурке, но ежемесячно прилетал на сессии ЗБК в Москву. Это очень помогало, потому что из Москвы я привозил не только знания, но и колбасу и сапоги для Татьяны, потому что в Одессе всё это "достать" было почти невозможно. Благо в Москву было 5 рейсов каждый день и билет стоил 27 рублей.

Сравните две фотографии (сдвиньте слайдер вправо или влево). Между ними чуть больше чем пол года, но на самом деле их разделяет перелом истории. Как известно, после августовского путча 1991 г. 8 декабря этого же года СССР прекратил свое существование. Это отразилось и на ВСЕХБ и его структурах.
Слева первая группа студентов Духовной семинарии ЕХБ (как она тогда официально называлась) в январе 1991 года в Москве, на кафедре Центральной московской церкви. Справа эта же группа с признанными руководителями образования ВСЕХБ А.М. Бычковым, П.Д. Савченко и Исполнительным секретарем Союза ЕХБ А. И. Ферисюком в Одессе 1 сентября 1991 г. на кафедре Второй Одесской церкви ЕХБ. На правой фотографии, кроме студентов их жен и руководства, преподаватели Ч. Ворнер, Н. Александренко, В. Логвиненко, а также московский секретарь семинарии Р. Сидорова. С этого воскресенья (1 сентября 1991 г) после совершения Вечери Господней, началось очное обучение и самостоятельная история Одесской богословской семинарии.

Фактически первым преподавателем а Одессе стал Чарлз Ворнер, который всю жизнь посвятил Восточной Европе. Я знал его еще по подпольной самиздатовской жизни. С середины 80-х годов он приезжал в Советский Союз как турист, но вместо того, чтобы рассматривать памятники архитектуры и учить русскую словесность, он преподавал в группах БИИ (Bible Education by Extension). Встретив его в Вене, на конференции, которую проводил R. C. Sproul, мне удалось его окончательно соблазнить Черным морем и он с семьей переехал в Одессу. Другим преподавателем, на котором от начала держалась вся семинарская библеистика и древние языки был Николай Алексеевич Александренко, имевший не только PhD, но и полного доктора по филологии.

Между двумя фотографиями, помещенными ниже, дистанция в 20 лет. Справа фото сделанное в 1997 г. на Общем собрании, учреждающем ЕААА, а слева фото сделанное на Общем собрании Ассоциации в 2017 году (сдвиньте слайдер вправо или влево).